青海化隆县隆卜族的历史渊源爸爸的乖女儿，打飞机，口交还让禸＃萝莉
黑错·达布老（གཙོ་བའི་རྟམ་ལོ།）
化隆县的隆卜族（རོང་བོ།），原属湟中县的“隆奔族”（ཀླུ་འབུམ།）之“下隆奔族”或称“下隆卜族”，与“上隆奔族”统称为“隆奔凹凸两族”（ཀླུ་འབུམ་སྟོད་སྨད་གཉིས།）。据《明史》记录，居牧在今化隆县与湟中县接壤处的“隆奔族”，其地设大小国师2员，由部落头东谈主世代秉承，措置部民，每年纳马550匹傍边。况兼，其中“小国师”为“下隆奔族”世及头东谈主，藏史称其为“隆卜囊索”（རོང་བོ་ནང་སོ།）。经考据，其中 “下隆奔族”（ཀླུ་འབུམ།）因地处农耕区域，遂地名演变为“下隆卜族”（སྨད་ཀྱི་རོང་བོ།）。《读史方舆纪要·西宁卫》载：“隆卜族居於塞外”，去申中族（ཞིང་སྐྱོང་ཚོ་བ།）南百余里，有“凹凸二族”。户二千，口万四千余。然而在藏文史料中“上隆奔族”，仍然称“隆奔族”（ཀླུ་འབུམ།）；而“下隆奔族”称之为“隆卜族”（རོང་བོ།）。这与热贡“隆务族”（རོང་བོ།）虽同名，但少量关系都莫得。而且，化隆“隆卜族”（རོང་བོ།）在黄河北，属西宁卫；热贡“隆务族”（རོང་བོ།）在黄河南，属河州卫。在《秦边纪略》载：西宁“有十三族，皆熟番也：曰申藏、曰章咂，曰隆奔、曰巴沙、曰革咂、曰申中，曰隆卜、曰西纳、曰果迷卜咂、曰阿皆，曰嘉尔即、曰巴哇、曰即尔嘉，皆羌也。”其中，也曾将“凹凸隆奔族”分开记为“隆奔”（ཀླུ་འབུམ།）、“隆卜”（རོང་བོ།）两族。清乾隆开动，其土官头东谈主“隆卜囊索”（རོང་བོ་ནང་སོ།）渐渐被“的扎囊索”（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）所取代。传说，其统治有十族：支扎、雄先、朵福、才轻柔查部为上五族；查甫、偶札、裕隆、扎巴和嘉裕为下五族，总共十族。该十族散布在今化隆县的支扎、雄先、查甫三州里等地区。
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ai换脸 porn一、隆奔族（ཀླུ་འབུམ།）的由来
传说“隆奔”之名源自“隆奔曲扭”（ཀླུ་འབུམ་ཆུ་མིག意为“十万龙泉水”），故得其名。该泉水在原隆奔囊索府址上。在汉史中对“隆奔族”之名有好多音译，如鲁奔族、龙同族、鲁棚族、仑奔、隆卜等。把柄史料理会，隆奔族（ཀླུ་འབུམ།）是一个陈腐部落之名，最早出当今中文史料中的技术为北宋末年。据《辑稿·蕃夷六》载：元祐七年（1092）年六月“董毡（དོན་ཆེན།）侄瞎养兀儿自西海率吐蕃、回纥东谈主马去青唐城一、二百驻兵，有冼纳（ཟི་ན།）、心牟、陇逋（ཀླུ་འབུམ།）三族归之。”其后，《明神宗实录》称“西宁陇卜（ཀླུ་འབུམ།）等族”；又称“隆卜族”为“西宁边外”熟番；顾炎武称：“隆卜族居'黄河北’，有上、下二族”（《西宁卫志·蕃族》）。而藏文史料中记录，元顺帝至正十七年（1357年）10月10日（藏历），宗喀巴·罗桑扎巴（1357-1419）诞生时，佛父达尔喀且鲁崩格（达鲁花赤，蒙古语“主座、长”之意），鲁崩格（ཀླུ་འབུམ་དགེ）是当地隆奔（ཀླུ་འབུམ།）部落的大领袖。
《明实录》等文件中相干“隆奔族”的记录有：《明实录太宗实录》载：“永乐六年(1408年)，西宁卫隆奔卜咂簇头目锁南监藏（བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན།）等入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等”；《明太宗实录》卷196永乐十六年（1418年）正月己未条载：“西宁卫隆奔等族札省吉省、吉儿迦及洮州卫著藏族头目失加谛（些地）等来朝贡马。命札省吉省、吉儿迦二东谈主为指令佥事，可鲁阿、失加谛六东谈主为正千户，你麻尔迦十四东谈主为副千户。赐诰敕、冠带、衣、币有差。”《明实录宣宗天子实录》记录：“宣德元年（1426年）二月，仑奔（隆奔ཀླུ་འབུམ།）宛卜查失儿监藏（དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན།）为弘慈广智大国师，秩四品给诰命银印”。这里的隆奔宛卜查失儿监藏受封为弘慈广智国师，即是其后成为青海塔尔寺六族之一的隆奔族的国师的由来。《明实录英宗正宗实录》记录：“正宗十三年(1449年元月)十二月，英宗准礼部尚书胡滢之请，赐隆奔族广慧普应国师舍剌札想（བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས།）诰命”。该族的国师一职（系统）一直传承到清代，其驻地被称为“国师营”，沿用于今。苟简在明永乐年间，从隆奔族等分离出“下隆卜族”后，隆奔族有：隆奔却西族蕃，隆奔苏尔吉族蕃是宗喀巴专家阿姐的墟落、隆奔俄失族蕃、隆奔乱吧族蕃、隆奔剳（扎）么隆族蕃、隆奔尚什加族蕃、隆奔本巴族蕃、隆奔拉科族蕃、隆奔纳卜藏、隆奔邦巴、隆奔柏杨口、隆奔图巴营、隆奔加尔吉等。其地所属鸿沟按当今的行政区域，包括：湟中县西川地区的小康城、维新、共和、拉沙、拉科(上五庄)、四营等州里。
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二、“隆卜族囊索”（རོང་བོའི་ནང་སོ།）
传说，元至正九年（1349年），曲杰东智仁钦创建夏琼寺时，隆奔族（ཀླུ་འབུམ།）国师将“下隆奔族”（ཀླུ་འབུམ་སྨད་མ།）划给夏群寺抚育的一个“参祖”。藏文府上称其为夏群寺的“当宁头祖昂参”（སྟོད་ཉིན་ཐུབ་བཅུའི་ནང་ཚན།意为“上部阳面十部”）。经考据，“当宁头祖”（སྟོད་ཉིན་ཐུབ་བཅུ།）就是汉籍中的“下隆卜族”，与其东邻的“占咂宁图八部”（གཅན་ཚ་ཉིན་ཐུབ་བརྒྱད།意为“尖扎阳面八部落”），被称为夏琼寺的“尖戎措钦角杰”（གཅན་རོང་ཚོ་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད།）。《明实录太宗永乐帝实录》记录：“永乐十七年（1419年）冬十月，西宁卫所属隆奔（ཀླུ་འབུམ།）、巴哇、嘉儿即、申冲、申藏、革咂、果迷卜、章咂、西纳、隆卜（རོང་བོ།）、把沙十一簇指令千百户来朝贡马赐之钞币”。其时，隆奔（ཀླུ་འབུམ།）和隆卜（རོང་བོ།）也曾分为两族比肩在宗喀十三族之中。不再称作“凹凸隆奔族”或“凹凸隆卜族”。
又把柄相干记录分析，明永乐年间（1403-1424），隆奔族出现两个国师，称为“大小国师”，大国师居上隆奔族；小国师居夏琼寺，遂成为夏琼寺囊钦囊索，措置“下隆奔族”即化隆“隆卜族”，也就是所谓的“当宁头祖”（སྟོད་ཉིན་ཐུབ་བཅུ།）。据《明史录》记录：“洪熙元年(1425年)，隆奔族国师贾失儿监藏（ཀླུ་འབུམ་དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན།大国师）、散丹星吉等率部众，随陕西行都司土官都指令李英至罕东，讨沉稳族中杀明廷使西域之宦官乔来喜、邓诚者，受明廷嘉奖。”传说，李英等率西宁卫军及隆奔等12族之众，潜入追击，“逾昆仑山西行数百里。抵雅令阔之地，遇沉稳贼，打败之，亚洲色网斩首四百八十余级，活捉七十余东谈主，获驼马牛十四万有奇”。又载：“大明宣德元年（1426年）二月戊寅，明宣宗论征曲先、沉稳功，隆奔宛卜查失儿监藏（ཀླུ་འབུམ་དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན།）为弘慈广智大国师，秩四品，给诰命、银印。”《明实录宣宗天子实录》又载：“宣德二年（1427年）冬十月，丁丑狭西西宁卫净觉弘济大国师三丹藏卜(བསམ་གཏན་བཟང་བོ།小国师)以修完寺宇差剌麻完卜捕黑般等进马谢恩。” 这亦然凹凸隆奔族国师参与明朝安谧罕东、沉稳两卫的叛乱而授封。《明实录英宗正宗实录》记录：“正宗十三年（1449年元月）十二月○礼部尚书胡濙奏保西宁卫隆卜等簇禅师喃恰儿监昝（གནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན།小国师）代为净戒圆妙国师”。这是“隆卜簇禅师喃恰儿监昝（གནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན།）”代为“净戒圆妙国师”，也就是秉承“隆卜族囊索”（རོང་བོའི་ནང་སོ།）一职。
（一）“隆卜族囊索”（རོང་བོའི་ནང་སོ།）世及：
第一代隆卜囊索为小国师三丹藏卜(བསམ་གཏན་བཟང་བོ།)。苟简在明永乐初年，授封为“净觉弘济国师”。
第二代隆卜囊索为小国师喃恰儿监昝（གནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན།）。正宗十三年（1449年元月）十二月，代为净戒圆妙国师”。
第三代隆卜囊索，姓名概略。
第四代隆卜囊索，姓名概略。
第五代隆卜囊索，姓名概略。
第六代隆卜囊索，姓名概略。清雍正二年（1724年），罗卜藏丹津反清失败后，“隆卜族囊索”（རོང་བོའི་ནང་སོ།）世及封号闭幕。其后，在清乾隆初年，隆卜地区继隆卜囊索之后出现“底察囊索”（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）。
（二）底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）世及：
第一代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）存主。苟简秉承于清乾隆九年（1744年）傍边。
第二代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།），姓名概略。
第三代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།），姓名概略。
第四代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།），姓名概略。
第五代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）恒见才旦。秉承于清同治三年(公元1864年)。
第六代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）尖错（རྒྱ་མཚོ།）。秉承于清同治十一年(公元1872年)。
第七代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）却戒。秉承于清宣统元年（1909年）。
第八代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）官保才仁（མགོན་པོ་ཚེ་རིང་།）。秉承于民国二年（1913年）。
第九代底察囊索（དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།）却吉。秉承于民国二十七年（1938年）。
三、隆卜族“当宁头祖”（སྟོད་ཉིན་ཐུབ་བཅུ།）
自元朝末年“隆奔族”大国师将“下隆奔族”（ཀླུ་འབུམ་སྨད་མ།）划归为夏琼寺的香火户即“拉德”（ལྷ་སྡེ།）。该“拉德”（ལྷ་སྡེ།）被称作“当宁头祖昂参”（སྟོད་ཉིན་ཐུབ་བཅུའི་ནང་ཚན།），也称“上部阿唔宁塔十族”（སྟོད་ཨ་བོ་ཉིན་ཐུབ་བཅུ）。其东接占咂族（གཅན་ཚ།哇燕尖扎族），西邻申中族（ཞིང་སྐྱོང་ཚོ་བ།）的群加族。其中，占咂族为“哇燕尖扎族”或称“尖扎尼达”，堪称“尖扎宁图八部”（སྨད་གཅན་ཚ་ཉིན་མཐའ་བརྒྱད།）。按夏琼寺的寺属部落来说，将“当宁头祖”和“尖扎宁图八部”统称为“尖戎措钦角杰”（གཅན་རོང་ཚོ་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད།）。也据巴明旺的《宗喀十三族再考》中说：“夏琼寺的'当宁头居’昂参，可从塔尔寺医药院六十任法座安嘉苏四世格登旦贝仁欠的记录中佐证。该书先容四世安嘉苏诞生在夏琼寺的'当宁头居’昂参东一又村，可见把支扎以东昂想多以西的上十族划为夏琼寺的'当宁头居’是元末隆奔族昂索的所为，可追述到东珠仁欠专家新建夏琼寺，宗喀巴在夏琼寺落发关连，这个昂参就成了夏琼寺的'当宁头居’昂参，负责为夏琼寺提供抚育”。又据《西宁卫志》载：“隆卜族居牧塞外，去申中南百余里。有凹凸二族，西邻想果迷，东接占咂(哇燕尖扎族，又译作'章咂’)，南至黄河，东西二百里。无城郭，多毛帐，间有庐室。户二千，口万四千过剩。国师二。万历十八年（1590年），松夷宰僧阿赤兔东谈主掠其部。十九年（1591年），经略尚书郑洛因其挫衄，遣使致锁南坚错收抚之。开族八十有奇，各立族名，合输马五百五十有奇。”其时，经略尚书郑洛奏称“隆卜族有86族、章咂族（尖扎尼达）有29族、革咂族有3族”。
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四．化隆“隆卜族”的荣枯
《西宁卫志·蕃族》载:“隆奔族，洪武十三年（1380年）招安。居牧塞内，外周西纳南、西、北三隅，有城郭庐室。塞外者列帐，有夷警，徙塞内。俗同申中、西纳也。有国师、指令。……其亲属奔巴尔族，居西石峡(即今湟源峡)”。据相干记录分析，明永乐年间，隆奔族出现两个国师，称为“大小国师”，大国师居上隆奔族；小国师居夏琼寺，并成为夏琼寺囊钦温布（ནང་ཆེན་དབོན་པོ།），措置下隆奔族即“隆卜族”，即是其后的隆卜囊索。《明太宗实录》卷一九六条云：“明永乐十六年(1418)正月，明廷命隆同族领袖札省吉省等为指令事”。其中的“札省吉省”就是隆奔族大国师。又载：“宣德二年（1427年）冬十月，丁丑狭西西宁卫净觉弘济大国师三丹藏卜(བསམ་གཏན་བཟང་བོ།小国师)以修完寺宇差剌麻完卜捕黑般等进马谢恩。”三丹藏卜(བསམ་གཏན་བཟང་བོ།)应为隆奔族“小国师”。亦然其后的“隆卜囊索”（རོང་བོ་ནང་སོ།）的鼻祖。
据《明史录》记录：“洪熙元年(1425年)，隆奔族国师贾失儿监藏（大国师）、散丹星吉等率部众，随陕西行都司土官都指令李英至罕东，讨沉稳族中杀明廷使西域之宦官乔来喜、邓诚者，受明廷嘉奖。”传说，李英等率西宁卫军及隆奔等12族之众，潜入追击，“逾昆仑山西行数百里。抵雅令阔之地，遇沉稳贼，打败之，斩首四百八十余级，活捉七十余东谈主，获驼马牛十四万有奇”。由于隆奔宛卜查失儿监藏（ཀླུ་འབུམ་དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན།）和舍剌札想（བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས།）在此次安谧叛乱中立下军功，明朝廷对他们大加封赏。据《明实录》记录，宣德元年（1426年）二月戊寅，明宣宗论征曲先、沉稳功，加隆奔宛卜查失儿监藏（ཀླུ་འབུམ་དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན།）为弘慈广智大国师，秩四品，给诰命、银印。其为就隆奔族“大国师”即“隆奔族囊索”；至正宗十三年十二月(1449年元月)，“隆卜族禅师喃哈儿监昝（གནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན།）等，与河州、岷州等地僧东谈主同入朝，贡马及降香、佛像、舍利等物，赐以彩币内外、钞有差”。其中，喃哈儿监昝（གནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན།）为“小国师”即“隆卜族囊索”。其辖“隆卜族”，据藏文府上理会为夏群寺的“当宁头祖昂参”（སྟོད་ཉིན་ཐུབ་བཅུའི་ནང་ཚན།），是原隆奔国师查失儿监藏（ཀླུ་འབུམ་དབོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན།）向夏群寺提供抚育的一个“参祖”。
自明正德十四年（1519年）起，东蒙古铁骑开动入驻青海，明政府无力恣意，使青海凹凸隆卜族等藏族部落在西海蒙古铁骑的裹胁下起事反叛大明王朝。据记录，明正德十四年（1519年），隆奔族乌想巴尔部头东谈主率部起事。千户李淳“追剿横番直捣庐帐必屠尽此后己”。其后，接踵有隆卜族（རོང་བོ།）临近的章咂族（གཅན་ཚ།）、革咂族（འགག་རྩ།）等藏族部落也反叛朝廷，成为西海蒙古招架明军的主要势力。明政府屡次用兵青海，并招安藏族诸部。万历十九年（1591年），隆奔族昂索贾尔什得受吏部尚书郑洛招安，授国师指令一职，从此昂索驻地称号为国师营。昔时，郑洛经略青海再行招安隆奔族后，将下隆卜族（རོང་བོ།）分手为八十六小部落。岁输马五百五十余匹。也据《明史》记录，后至正德十四年“自是叛乱靡定，不内属也”，“其后顾受大明寺藏僧锁南坚错（三世达赖）要约”，“万历十八年松虏宰僧阿赤兔入据其部”，“万历十九年经略尚书郑洛因其挫詉，遣使至锁南坚错（三世达赖）收抚之，开族八十有奇”。以上记录评释，明朝邀请三世达赖喇嘛锁南坚错安抚青海藏族诸部，遂招安得胜。传说，“隆卜八十六族”在申中族（ཞིང་སྐྱོང་ཚོ་བ།）南，塞外列帐，其东接“占咂二十九族”（གཅན་ཚ།又译作“章咂”），西接申中族的群加族蕃等。从属于西宁卫。
据《安多政教史》记录：“夏琼寺的抚育溪卡（庄园）有底察昂索(དྷཱི་ཚ་ནང་སོ།)、采尔甫官东谈主(མཚེར་ཕུག་དཔོན་པོ།）、交嘉官东谈主(ཅོ་ཀྱ་དཔོན་པོ།）、浪桑官东谈主(ལུང་བཟང་དཔོན་པོ།）等所属的'尖戎措钦角杰’（གཅན་རོང་ཚོ་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད།）”。这个部落方法是青海蒙古亲王罗卜藏丹津反清之后的事。公元1724年（雍正二年）五月，清政府批准颁布了年羹尧所拟《禁约青海十二事》和《青海善后事宜十三条》，按规矩在各番部清查户口，规矩地界，树立土司、土官、头东谈主、千户、百户、巡检等职，由隔邻的谈、厅及新缔造的卫所衙门直罗致辖，甘青川原属番部（藏族诸部）不再从属于青海蒙古各部。遂又对一些涉嫌反清事件的部落和古刹进行了评叛。其时，将原隆卜族囊索辖下的“隆布宁图十部落”(རོང་བོ་ཉིན་ཐུབ་བཅུ།）进行了理解，设底察（དྷཱི་ཚ།支扎）百户、采尔甫百户(མཚེར་ཕུག་དཔོན་པོ།）、交嘉百户(ཅོ་ཀྱ་དཔོན་པོ།）、浪桑百户(ལུང་བཟང་དཔོན་པོ།）等百户部落。其后，底察（དྷཱི་ཚ།支扎）百户又被夏琼寺授予“囊索一职”。据《化隆县好像》中说：“化隆县的'的扎’（དྷཱི་ཚ།亦称德扎）昂索，约是雍正四年以后的土官。'的扎’昂索原系隆奔族国师部下措置上什族庶民的官员”。
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据《清实录乾隆朝实录》载：“乾隆三年（1738年）戊午，八月。兵部议准、大学士管川陕总督事查郎阿奏称、西宁府属碾伯县、壤接番回。山径丛错。县属之摆羊戎（巴燕戎）、为番民杂处之地。最关紧迫。请建土城一座。设游击一员。千总一员。把总二员。马兵二百名。步兵二百名。兼辖扎什巴、巴暖营、亦杂石庄、癿想不雅、林千户庄、徐家庄、康家寨、甘都堂、等营汛。行将巴暖营原设之游击一员。千总一员。移驻摆羊戎。其巴暖营、改设守备一员。把总一员。原设兵三百名。裁一百名。认为摆羊戎之需。扎什巴、距摆羊戎不远。止设千总一员。马兵三十名。步兵七十名。甘都堂、建土堡一座。设千总一员。马兵五十名。步兵一百名”；又载：“乾隆八年（1743年）癸亥，冬。十月。户部等部议覆、甘肃巡抚黄廷桂疏称、西宁府属西、碾、二县之南山一带。所在开畅。番汉杂处。内有摆羊戎（巴燕戎）沟囊想多沟、诸处。堪以开垦。惟距邑城甚远。经前抚臣元展成、奏请添设抚番通判。驻劄摆羊城内。董率垦种。统治各番。又经臣请以巩昌府通判。改隶西宁府。移驻督垦。接准部覆。俟开垦灵验。再行奏请定议。兹试种三载。已垦摆羊戎（巴燕戎）沟瘠土二十四段。囊想多沟等处瘠土二十四段。频岁入货五六分至七八分不等。奏效已著。请照原议。将巩昌府通判。改为西宁府抚番通判。移驻摆羊戎（巴燕戎）。添建衙署。其原管盘验茶封之事。改令巩昌府措置。所垦地亩。照番地例。耔种一石。徵粮一斗。于十年后起科。应如所请。从之。”
公元1744年（乾隆九年），从西宁县和碾伯县中析置巴燕戎格抚番厅，“的扎”土官认真脱离了西宁县和隆奔族昂索的统治，与碾伯县占砸、革砸两部落认真脱离碾伯县而归巴燕戎格抚番厅统治。西宁县的下隆卜族藏文称“夏群勾当宁头祖昂参”，与碾伯县的占砸、革砸二族划为巴燕戎格厅属二十八族，其中迭榨族（དྷཱི་ཚ།支扎）衔接昂想多族（ནང་སྟོད།），设迭榨百户，今称支扎。随后，乾隆十一年（1746年），巴燕戎格厅（今化隆县）辖设三镇23庄，16族。所谓”十六族即称为“上十族下六族。每个部落设百户或百长一东谈垄断辖，下设乡约。如德加族（དྷཱི་ཚ།支扎）百户存主、昂想多族（ནང་སྟོད།）百户官布拉旦（མགོན་པོ་རབ་བརྟན།）、多巴族（མདོ་བ།）百长隆住（ལྷུན་གྲུབ།）、舍仁布具族（ཞེ་བཞིན་བུ་རྒྱུད།།）百长班约；安达其哈族（ཨ་འདར་ཆ་ག།）百长郭爱；想那加族百长桑杰（སངས་རྒྱས།）；喀咱工凹族（科才族）百长噶卜藏加（བསྐལ་བཟང་སྐྱབས།）；加叶族的乡约马三；水乃亥族百长角巴（གཅོད་པ།）；石大仓族乡约班第（བན་དེ།）；拉扎族百主座布（མགོན་པོ།）；千户庄百长郭尼（དཀོན་ནེ།）；藏卜吾具族百长楞乃（ཀླུ་ནེ །）；科巴堂族乡约洛卜藏（བློ་བཟང་།）；羊尔贯族乡约麻尼吉（མ་ཎི་སྐྱབས།）”。
自缔造“巴燕戎格抚番厅”后，隆卜族等土官囊索的自治权徐徐被“巴燕戎格抚番厅”收取。并徐徐理解一些大部落，委任千户、百户、乡约等。将元时的三大部落即隆卜族、章咂族和革咂族；明时的两囊索、三千户被理解为5个千户部落、十一个百户部落。又因回、汉民族贬抑开拓屯田，民族方法发生了很大的变化。番、汉、回民族之间的矛盾纠纷也贬抑增加。遂朝廷贬抑加强驻军，以此来踏实所在社会步骤。据《清实录》记录：“同治元年(1862年)壬戌，五月。议政王军机大臣会同吏部等部、议准署陕甘总督沈兆霖覆奏甘肃善后功令。一、改设巴燕戎格厅城、及所属各要塞都司二员。守备二员。千总三员。把总一员。并添驻兵一千傻头傻脑十名。一、招练凹凸郭密、上十族、下八族番兵。共一千名。聘任千百户查考。统归营员调度”。又据《海南州志》载：公元1867年（同治六年），“贵德三千回众起事，杀死贵德县丞承顺全家七口，遭到清政府弹压，带头者被处决。并将河阴、河东的回众拨往西宁县的康缠、巴燕戎的扎巴、贵德土产货的康杨，贵德回众暴减。原贵德河阴的乜那族与康缠喇卜尔族（米娘）、北川兰重的密纳（米娘）本为一部落定约，将河阴回众迁往同属为米娘族的土地的康缠，将原是隆奔河东措哇那昂参土地上的回众迁往下隆奔族（夏琼勾当宁头居昂参）居住的扎巴”。
参考府上：
[1]《化隆藏族简志》拉麻才让 仁青侃卓 著，青海民族出书社（2010.7）。
[2]《安多政教史》（藏文）智贡巴·丹巴饶布杰著，甘肃民族出书社。
[3]《西宁卫志·蕃族》作家：刘敏宽，青海东谈主民出书社（1993年）。
[4]《读史方舆纪要·西宁卫》卷六十四，作家:(清)顾祖禹，念书网。
[5]《明英宗正宗实录》一卷至三百五十七卷，汉程网。
[5]《明实录太祖实录》第一章至第十章，汉程网。
[6]《秦边纪略》作家 梁份，青海东谈主民出书社（2015.12）。
[7]《宗喀十三族再考》作家：巴明旺，青海湖网。
[8]《青海西宁卫蕃族》作家：巴明旺，青海湖网。
[9]《海南州志》青海省海南藏族自治州所在志编委会编，民族出书社（1997年）。
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