当作北皆政权的配置者户外 品牌，文宣帝高洋在总揽期间充分地展现出来了他的政事能力，诚然古代好多的学者觉得高洋是一个“淫暴”之东说念主，然则关于他的政事能力，大部分的史料中也曾异常招供的。《北皆书·文宣纪》中就曾评价他：“帝少有大度，志识沈敏，外圆内方，踊跃能断。”因此文宣帝高洋在位期间所推论的一系列的政事考订要领，也成为展现他政事能力的弥留方面。
尊崇儒学教化。
文宣帝本东说念主觉得我方是鲜卑东说念主，然则在教化方面，文宣帝异常的尊崇儒学经典户外 品牌，何况在关于我方的后世子孙的教化中，他雷同接受儒学的本色进行教化，何况在世界范围内无为的征召一些儒学名士，让他们担任我方子孙的诚笃，传授子孙儒家的经史文籍。文宣帝本东说念主关于多样儒学家亦然异常的尊敬，给以应召投入朝廷的儒学者较高的优待，还让他们一共进行“校定群书”，来让其时的太子阅读学习。文宣帝还平方组织朝廷中的文东说念主雅士和迢遥的儒学者举办多样饮宴，饮宴上还举办多样狡辩会，每次的狡辩会文宣帝都会到场，何况都会正经的倾听。由此可见，文宣帝关于儒学的可爱进度之高。
除了捏政廷中鼎力崇尚儒学以外，文宣帝尊崇儒学还大要从他还异常可爱史学方面的发展中展现出来。在天保二年的时辰，文宣帝下令让魏收撰写北魏的历史，何况笔据李百药在《北皆书》中纪录文宣帝曾说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”平方情况下，为了展示关于前东说念主的尊敬，总揽者一般都会将他们的历史所好意思化，然则文宣帝却让魏收在编写时要安常守分，由此可见其时文宣帝的念念想是异常开明的。
其后由于魏收所编写的北魏历史由于存在关于北魏先辈的责骂之处，还曾受到大臣们的语言袭击，然则文宣帝不但莫得刑事奇迹魏收，还将歪曲魏收的官员进行治罪，这也不错响应出文宣帝本东说念主的政事严明。
可爱民生的开垦。
民生的发展关于一个国度的兴一火来说是异常弥留的，文宣帝也异常的涌现这少量，因此在文宣帝当政期间，他异常的可爱民生的开垦，在农业的发展方面更是进行了屡次的考订要领。为了更好的带动庶民进行农业坐蓐，他将国内的“伎作、屯、牧、杂色役隶”等东说念主从头编为白户，解放了其时的一大都被打劫东说念主身目田和被压迫的半农奴身份的东说念主，让他们进行耕种。解放了其时的大都作事东说念主员，当然也就带动了北皆农业坐蓐的发展。关于国内遭遇因为蝗虫灾害，或者是遭遇涝旱灾害而形成农作物减产的地区，他则是免去了当地庶民的地皮租税，从而松开庶民的包袱。
同期为了更好的加速国内的货币流畅情况，他又从头制造了新的货币，被称为“常平五铢”，笔据司马光在《资治通鉴》中纪录常平五铢：“重如其文，其钱甚贵户外 品牌，且制造良好。”这关于其时北皆的经济发展起到了一定的促进作用。